Społeczeństwa niezglobalizowane
O jak dużo wolno powiadać o rytuałach wspólnych całej Europie lub Ameryce (lub znacznej ich części), o tak wiele z trudem powiadać o rytuałach wspólnych np. dla Afryki lub Australii. usytuowanie ta bierze się ze skutków globalizacji oraz postępu technologicznego, jak zwiększona liczba mass mediów, które ułatwiają komunikację i przemocą rzeczy wymuszają pewnego rodzaju upodabnianie się.
Przyczyny powstawania konkretnych rytuałówDuża odsetek małych społeczeństw pielęgnuje własne zwyczaje, powstałe obojętnie na siebie. zmienność rytuałów i ich rozpiętość poprawnie pokazuje ich zależność odkąd czynników naturalnych.
Obrzędy zależą odkąd szeregu czynników, które dla rozjaśnienia sprawy wolno określić warstwami (przedstawione na grafice obok). zaś zatem poczynając odkąd źródła: warunki w plemieniu (liczba osób, punkt bytowania, klimat, przystępność pożywienia i krocie innych) kształtują - zaś później wręcz narzucają - odpowiednią etykę, która systematyzuje, reguluje i stabilizuje los społeczne. to przekłada się zaś na subiektywne rozumienie świata (etyka bowiem, stanowi dla znającego pojęcie, natomiast nie będącego biegłym w socjologii lub antropologii twór JEGO własnej tradycji - działa to na zasadzie "Co zastałem, to pielęgnuję, uważając zbytnio prawidłowe i normalne"), implikujące daną teologię, która zbytnio to implikuje określone obrzędy.
Na sukurs powyższych tez wolno przypatrzeć się bliżej plemionom Indian spośród Północno-Zachodniego Wybrzeża.
Lud Salish jest przykładem ludu, którego "ustrój" możemy określić demokracją (z udziałem "prezydenta", którym jest w tym miejscu wódz), co wiąże się spośród wartością i poszanowaniem drugiego człowieka. o ile pobrać poniżej uwagę, iż lud ten jest właściwie spory, to źródłem wszystkich praw będzie w zanim duża liczba osób, co implikuje pewny szacunek (czynnik drugiej warstwy - etyczny), iżby zgrupowanie była zgrana i trwała. Pneumologia także jest podporządkowana owym wymogom. Ważną rolę (jak w każdej społeczności wybrzeża) odgrywają w ich życiu religijnym maski rytualne zwane swaixwe. Indianie Salish wierzą, iż wszystek spośród wodzów ma swojego dobrego ducha-opiekuna, zaś mężczyzna sam dostaje prawo do noszenia maski odkąd istot nadprzyrodzonych. poza jest więc w tym miejscu czymś niezwykle drogim, manifestuje wyjątkowość danej chwili, buduje demokrację, zaś równolegle rolę wodza. Wiążą się spośród tym miejscowe rytuały. Jako, iż poza jest wyjątkowa, tancerze zakładają ją także spośród okazji urodzenia dziecka, nadania imienia względnie zaślubin, zaś sam zjawisko jej założenia jest powodem szacunku nie ostatnim tchem dla tego jaki ją nosi, natomiast także dla tego, dla którego się tańczy - owszem spośród powodów czysto religijnych.
Drugim ludem wartym omówienia, iżby wykazać relacje wśród warunkami, ustrojem, etyką i nareszcie ich manifestem czyli rytuałami, jest lud Kwakiutlów. Cechują go spore osiągnięcia na polu sztuki (źródło), czym niezwykle się szczycą, co powoduje ich dumę i brak szacunku dla zdobyczy innych ludów, zaś dla obcujących spośród tym ludem bywa dowodem ich arogancji (etyka). to sprawia, iż są grupą właściwie zamkniętą i niechętnie odwiedzaną, co zacieśnia ich związek i objawia się w rytuałach, choćby w takim: członkowie plemienia odtwarzali jakąś pomyślną akcję spośród przeszłości, wiążącą się spośród sukcesem, po czym wchodził widmo porywający nowicjusza i obdarzał go szczególną siłą. później ten chwalił się członkom zgromadzenia, jakich doznał łask. Podnosiło to zarówno rangę jego samego, jak i rosnącej w siłę wsi - rosła wobec tego pycha ludzi.
Innym przykładem do pomyślenia lud Bella Coola, żyjące spośród powodów historycznych (źródło) jak niezwykle zwarta grupa. Jest to przyczyną solidarności i harmonii występujących w tej grupie. Wzmacnia także staranie do jedności. Rytuały religijne są więc - paradoksalnie - podobne do tych obok Kwakiutli, natomiast stworzone w zupełnie innym celu. w tym miejscu miały one zbytnio rzecz wykazać szczególność owego plemienia, zaś w tym miejscu spiąć więzi - co niezbicie się udaje.[11]