Teoria mimetyzmu i przemocy według Girarda
René Girard uważał, iż mimetyzm, oznacza owo imitatorstwo jest źródłem każdego uczenia się innymi słowy rywalizacji. Nienawidzą tego, zdaniem antropologa osoby odczuwające ryzyko, co bodajże na przykładzie nauk humanistycznych - dokąd mimetyzm jest wybitnie krytykowany. Jest owo związane z nieustannym konfliktem mimetycznym.
Podobnie kwestia ma się z mężczyznami, którzy stale walczą o rzeczy mogące odkrywać się przeznaczonymi ledwie na przedmiot jednego - kobiety, broń, terytorium. Nie mogąc podeprzeć się na sądownictwie, żeby nie doprowadzić do katastrofy w plemieniu, wytworzył się racja tradycja ofiarny, związany z przemocą wymienną. najpierw bowiem - według Girarda, ofiarą był członek plemienia, aliści od tej chwili ustalony się nią rzeczy wpisane w sferę sacrum - zależne od kultury, konkretne rzeczy innymi słowy zwierzęta. proces ten pozwala na pojednanie i ustanie walk.
Teoria Girarda jest niesprawdzalna, aliści bez trudności pokazać jej paradoksalność, kiedy weźmiemy wobec uwagę, iż z jednej strony wydaje się ateistyczną koncepcją religijności, a z drugiej - uproszczeniem metafizyki sacrum w stosunku do przemian stosunków międzyludzkich. tak więc sacrum prawdopodobnie mienić się maleńko nigdy innego aniżeli przekształcenie ludzkiej przemocy, wzdrygać się się wartością istotną i nadrzędną.